Museo de Sitio de Teotihuacán, México, mismo símbolo que en Sechín, Perú

Muro es de la "Misteriosa" Sechin de Perú. Se e observan 2 símbolos usados en la vestimenta de los Emperadores Ingas.

"Ojo de Dios" Mochica, con el Dios Ai-Apaec de las Tormentas en el rombo

Rombos de los Muros de la Ciudadela de la Cultura Chachapoya, al norte de Perú, que tanto costara a los Incas conquistar.

Cerámico Tolteca. Museo de Teotihuacán

Guarda de Rombos en cerámico Griego del 800 a.C. Museo de Atenas

Rombos (Ojo de Dios) en Cerámica del Museo de Santiago, Argentina

Keru Incaico donde se observan rombos con el círculo al centro

Cerámica del Período Geométrico Griego que muestra un gran parecido a la cerámica precolombina, del Museo de Santiago del Estero, Argentina

Cerámico Precolombino del Museo de Santiago del Estero, Argentina

(Cerámico del Período Geométrico Griego. Se observa una cruz igual a las usadas e América Precolombina (ver sechin) y un medio rombo, usual como "Ojo de Dios")

(Décimo Inga: Topa Inga Iupanqui)

Ampliación de los Dibujos

Vasija del Museo de Sitio de Teotihuacán, México. Símbolo del Rombo con el círculo adentro. El mismo en las vestimentas de los Emperadores Incaicos

(Séptimo Inga: Iavar Uacac Inga)

Rombos en los Tocapu de la Vestimenta del Séptimo emperador Iauar Vacac Inga

Rombo (Ojo de Dios) y Swástika en Cerámico Griego de tebas del 650-a-c. Museo de Atena

Cerámica Mogollón. Museo D.F.

("Ojo de Dios" Masónico)

(Duodécimo Inga: Topa Cuci Hualpa)

Vasija Tolteca (Museo D.F., México) con el mismo símbolo de los emperadores incas

Rombos - Cerámica Beocia de Grecia

Hemos extraido en la siguiente tabla los símbolos que se repiten en las vestimentas de los Emperadores, Esposas y Dignatarios que podían usarlos en la siguiente lista.

Veremos ahora ejemplos concretos, de nuestro trabajo de investigacion, que tienden a confirmar nuestra hipótesis

Respecto a la primera fila, es un símbolo indoeuropeo común y muy extendido desde el Neolítico entre las Culturas Indoeuropeas.

Es un símbolo indoeuropeo que ya estaba presente en el Imperio de Tiawanaku, como se ve en el siguiente vaso (Keru) Tiawanacota, donde además se observa un hombre con el mismo estilo de los que se ven en la cultura Sechin

También se observa en el siguiente vaso cerámico Kero, de estilo Tiawanaku, de la región de Arica, Chile, que fue dominada primero por los Tiwanacotas y luego por sus herederos: los Incas.

Nota: demás está decir que se observa una Cruz Indoeuropea, conocida como Cruz Celta en el mismo cerámico.

En la segunda fila de los símbolos que hemos extraido de los Tocapus de los Emperadores, descriptos por Guamán Poma de Ayala, se ven variantes de cruces indoeuropeas, comunes a todo el continente. La segunda en cuestión la encontramos entre los zapotecas.

Cruz Zapoteca de los Muros de la Ciudad Zapoteca de Monte Albán, Oaxaca, México. (Exactamente igual a la 2 segunda cruz de la segunda línea)

(Cruces Mayas de los Muros de Uxmal, Yucatán, México, iguales a la primera de la segunda fila)

En la Tercera fila de nuestra tabla extracción de símbolos se ven variantes de Círculos concéntricos y simples, muy comunes como símbolos solares en todas las cerámicas indoeuropeas

En la Cuarta Fila: los rombos tan extendidos que hemos mencionado, al principio de nuestro trabajo. Claro símbolo de pueblos indoeuropeos.

En la Quinta Fila: dos variantes de un símbolo, que por el momento llamaremos "Zetas" y que hemos encontrado en Santiago del Estero, Argentina

Esta Cerámica del Museo Wagner de Santiago del Estero, Argentina, es muy anterior al Imperio Inca y muestra el mismo símbolo que portan algunos Emperadores Incaicos como el séptimo Yahuar (o Iauar) Inga.

Esta cultura de Santiago, es la misma que la Comechingón y es de origen Indoeuropeo.

La presencia de este símbolo en al vestimenta del Inga, nos tiende a confirmar la idea que es una marca territorial del Inga. Santiago del Estero estuvo sujeto al mando incaico.

En la Sexta fila dos asteriscos de 8 puntas cada uno, que bien pueden ser estilizaciones de la Flor de 8 Lóbulos que veremos más abajo bien representaciones de estrellas.

En la Séptima Fila: los números 2, 3 y 4 de la numeración latina (que obviamente no pueden ser "coincidencias" y posiblemente se deban a la influencia de los templarios que comerciaron con Tiwanaku.)

Algunos han entendido el número "4" como la runa "th" invertida, lo cual lo vemos poco posible.

Suponemos que de ser un 4 romano, su presencia está relacionada a las 4 regiones del Imperio, del Tahuantisuyo y que es realmente el número 4 latino, lo cual tanto sea una runa o bien el número latino, no deja de ser sorprendente.

En la Octava fila dos cuadrados concéntricos, cuyo siginifado desconocemos

En la novena fila la letra Delta del Alfabeto griego, que no pasa desapercibida.

Otros han entendido la letra Delta griega como una variante de la runa "o" (odala) invertida, lo cual creemos que es un error (es la última del siguiente gráfico de Runas del Futharc).

Esta Runa Odala, ha sido identificada en otros diseños incaicos. Lo cual no sorprende, por cuanto el Segundo Imperio de Tiwanaku, estuvo bajo dominio de los vikingos daneses

Se observa la Runa "Sigel" y una Cruz Pate en su Centro

En estos dos diseños de una pieza de alfarería incaica, se observa claramente a la Runa "Odhala"

En la Décima fila finalmente, se ven dos rectángulos, uno con dos puntos y el otro con 3, cuuo significado todavía no hemos identificado.

Respecto a la Primera Cruz de la Segunda línea, también puede ser Símbolo Indeouropeo de la Cruz romboidal, presente en América Precolombina.

Es una derivación directa de la intersección de 4 rombos.

Ha sido también identificado por esta Comisión de Exploraciones Arqueológicas en Argentina.

Tocapu en un Tejido Uncu Incaico, en el que hemos identificado una cruz romboidal igual al encontrado en la Ciudad Maya de Uxmal, que como ya hemos dicho fue parte de la Liga de Mayapán liderada por Chichen Itzá, bajo dominio de Guerreros Blancos

Símbolo en los Muros de la Ciudad Maya de Uxmal, exactamente igual a uno de los Tocapus.

Resaltado por contraste del Símbolo de Uxmal. estos símbolos Mayas guardan las mismas proporciones de los Tocapus Cuatripartitos.

¿Alguien nos puede explicar como un símbolo tan complejo como éste puede encontrarse exactamente igual en Grecia y en Argentina y México Precolombinos, sin admitir que hubo presencia de pueblos indoeuropeos en América Precolombina?

Cerámica Griega de Beocia (700 a.C.) con símbolo que se encuentra muy repetido en América Precolombina, expecialmente en Santiago del estero, Argentina

Comparación con plato cerámico del Museo de Santiago del Estero, Argentina

Cerámico del Período Geométrico. Museo de Atenas con el mismo símbolo. Este símbolo es en realidad la conjunción de 4 rombos concéntricos.

Cruces Romboidales en Platos Cerámicos Precolombinos del Museo de Santiago Argentina, iguales a las encontradas en cerámicas del Período Geométrico en Grecia (900 al 700 a.C.)

Motivo de la "Cruz Romboidal" en la Cultura Guachimontón, del Occidente Mexicano. Museo de Guadalaja, México

Es lógico, que se encuentre entre los Mayas de Uxmal, por cuanto formaron parte de la Liga de Mayapán junto a Chichen Itzá, donde radicaba una minoría de blancos barbados.

(Alfabeto Futhork de Runas Anglosajonas. El Futhorc es el alfabeto rúnico usado por los anglosajones y los frisones desde el siglo V hasta mediados del siglo XI. Deriva del futhark antiguo, que tenía 24 runas, y llegó a tener según las versiones entre 26 y 33 caracteres. Fue la forma de escritura del inglés antiguo y el frisón antiguo)

Observe la Cuarta Runa de la Tercera Fila, La Runa "Ing", la encontramos en México en la Ciudad Maya de Uxmal,

¡oh "casualidad"! estuvo en Liga de Mayapán junto a nla Ciudad de Chichen Itzá, donde de sobra hemos probado la presencia de blancos barbados!

(Runa "Ing" en la Ciudad Maya de Uxmal, Yucatán, México)

(Variantes posibles de la runa "Ing" o "Ingwaiz")

El quinto símbolo de la tercera fila es una variante del "Ojo de Dios" que hemos estudiado y, lo hemos encontrado entre Toltecas (México)

(Ampliación de los símbolos del Emperador Inga Cinche Roca)

Ya lo hemos dicho:

estos símbolos no son vikingos (pueblo indogermánico originado del tronco indoeuropeo) como se ha discutido largamente.

Son anteriores y provienen de la inmigración troyana (2000 años anterior) a América.

Jarrón Tolteca (Museo de Sitio de Teotihuacán), México, donde se observa la cruz con el círculo al centro, símbolo indoeuropeo.

Nuestra Conclusión fundamental es que:

los Tocapus, creación del Inga Viracocha, continuados por su hijo Pachacutic, no son un sistema de escritura, como se ha supuesto erróneamente.

Son un sistema de símbolos de orígen indoeuropeo, comunes a toda américa en su mayoría, que indican pertenencia social, regional, racial, tribal e incluso símbolos de protección contra "el mal".

Se ha creido durante mucho tiempo que los Tocapu (antiguamente este término designaba a un tipo de tejido y, actualmente a los diseños que incluyen) eran una forma de escritura.

Pensamos que básicamente esto es un serio error.

Pensamos que básicamente los Tocapus son un sistema que indica pertenencia y atributos a una determinada persona, clase social, familia o región y, que también incluyen "Marcas de Protección"

Son como las Insignias de los Militares

Se atribuye la invención de una ropa de alta calidad, denominada "Tocapu" al Emperador Inga Viracocha, de quien los cronistas, sostienen que a su vez se comunicaba con sus ministros con un sistema de figuras solo conocidos por ellos.

Es decir, hacia la época de Viracocha, tocapu era una calidad de tejido, no un tipo de dibujos.

Con lo cual también queda claro que una cosa son los diseños de las vestimentas de los emperadores y otra cosa es el lenguaje grafico que (alfabeto o sistema ideográfico) los Cronistas dicen que usaban entre los miembros de la nobleza o el gobierno para comunicarse.

Se han identificado hasta hoy 294 diseños de tocapus que básicamenete son pequeños cuadrados, distribuidos cual tablero de ajedréz en los textiles y cuyas primeras manifestaciones vienen desde épocas preincaicas y eran confeccionados en la ropa de la elite andina como por ejemplo en las culturas de Paracas, Moche, Tiwanaku, etcétera.

Lo más interesante es que se sabe que el hijo del emperador Viracocha, el Gran emperador Pachacutec, ordenó que cada comunidad andina se destacara por vestir ropa de colores y dibujos específicos para cada región. Incluso, la orden alcanzó a la forma del peinado, los tocados y, parece hasta para los tipos de calzado.

Expresado de otra manera, a partir de Viracocha, quedo claro que forma y color eran patrimonio de la elite y que no estaría a disposición de todos.

Los cronistas admitieron, en general, que las Acllas tejían las prendas para el Inca, con los Tocapus correspondientes, pero ellas ¿comprendían el significado de sus dibujos?. Quizás si o quizás no.

El Cronista Guaman Poma llamó “vetas de tocapu” a las hileras de cuadritos que, en los uncu (vestimenta) de cada Inca. Esta expresión de Guamán hizo que a nivel práctico se relacionara directamente la voz tocapu con los pequeños cuadrados y con los incas gobernantes; Viracocha, Topa Inga y Guaina Capac vistieron uncus cubiertos de tocapu, al máximo posible de hileras y columnas.

Hacia la época de Pachacutec, gran conquistador y organizador incaico, quedaron definidos los Tocapus cuatripartitos (que son los más conocidos), posiblemente como resultado de su organziación del Imperio en 4 sectores o suyos. De ahi el "Tahuantisuyo"

Estos indicios, nos llevan a afirmar que los dibujos presentes en los Tocapus son en realidad "Marcas" organizativas del Imperio. Son descripciones de Pueblos, Ciudades, Regiones, sometidos al Imperio y, pasaremos a demostrarlo.

Por supuesto, que la cosa no se agota alli. Siempre hay mas usos para cualquier invento. También aparecieron los Tocapu de uso heráldico, como identificación de linaje en el período colonial

Lo cual realza aún más nuestra idea que eran "marcas" de pertenencia a regiones, a familias, a linajes, a ciudades y propiedades e incluso simbolo de protección "contra el mal" (lo que en términos modernos llamamos a nivel popular "mala onda")

Observemos el siguiente Tocapu Incaico donde hemos identificado un símbolo que hemos hallado en otras culturas sudamericanas.

Vemos aquí el Símbolo extraido del Tocapu Incaico, que no es más que un Símbolo de la Protección" Indoeuropeo

También fue encontrado en Petroglifos atribuidos a los Arawaks en el Municipio de Bejumo, estado de Carabobo, Venezuela

y también en el Bajo Amazonas, en el estado de Para, Brasil. Este símbolo agrupa a dos símbolos: al rombo hallado en múltiples urnas funerarias y al Símbolo de la Protección

Ambas regiones primero estuvieron bajo dominio Tiwanacota y luego bajo dominio Incaico.

Creemos que estamos en lo cierto al afirmar que algunos símbolos incaicos, indicaban regiones dominadas o "marcas territoriales" de los Incas.

(Símbolo de la Protección Sagrada en Pintura de un Vaso Griego. Extraido de la obra de F. Nicolay, Historia de las Creencias)

En esta pintura se vé a una joven griega perseguida por combatientes, la cual para liberarse de la persecución sube a un altar y toca el símbolo sobre él, al par que alza su mano izquierda en señal de detención hacia los soldados puesto que está invocando la protección sagrada. Es exactamente igual al que se encuentra en estatuillas y cerámicos de Colombia, Bolivia y Argentina

(Fusaiola o Tortero (usados para el hilado) de la "Cultura" chaco-Santiagueña con el mismo símbolo indoeuropeo. Museo de Santiago del Estero, Argentina).

Los Torteros son una espectacular demostración de la presencia Troyana en Argentina.

(Pysanka)

Una vieja costumbre de Ucrania, para Pascua. Huevo de Pascua decorativo con el Simbolo de la Protección ubicado en cruz en los 4 puntos cardinales como la Fusaiola de Santiago del Estero, Argentina..

(Símbolo de la Protección Indoeuropeo en 3 Fusaiolas de Santiago del Estero, Argentina)

(Plato griego de Euphorbos)

Disposición del Símbolo Indoeuropeo de la Protección exactamente igual a las Fusaiolas Prehispánicas Argentinas, en el Plato Griego de Euphorbos, que además incluye swastika

(Tetrasquel o Lauburu, (swástica) junto con Símbolo de la Proteción de Castro de Briteiros, en Galicia, España)

Aqui a la izquierda se observa una swástica y el Símbolo de la Protección Indoeuropeo, que se repite ampliamente en las fusaiolas de toda Aamérica del Sur y contínuamente en las de Santiago del estero Argentina

(Plato de Piedra de Chavin de Huántar con el Simbolo indoeuropeo de la Protección)

(Cerámicos Precolombinos, del Museo de Santiago del Estero, Argentina, con el Símbolo Indoeuropeo de la Protección Sagrada, igual al presente en la Cultura Mochica (Perú)

(Símbolo de la Protección en las Ruinas de Tajín, Cultura Totonaca, México)

Este símbolo de la Protección indoeuropeo, extendido en toda europa y en particular en el mundo griego, heredero de la cultura troyano-micénica, es encontrado en todas partes en América del Sur y en otros lugares del Planeta adonde han ido los indoeuropeos en sus constantes incursiones. El alto valor de éste símbolo se destaca en la pintura del principio de esta página, porque con sólo tocarlo, la joven parece liberarse de la persecusión, demostrándolo con su mano en la clásica señal de "alto".

Este Símbolo Sagrado de Protección de la Cultura griega ES UNO DE NUESTROS PREFERIDOS como prueba de la presencia de europeos en América Precolombina.

Se encuentra el MISMO SIMBOLO en los ídolos Chibchas (Muiscas de Colombia), en Bolivia y en Santiago del Estero Argentina e incluso en Tajin, cultura totonaca, Estado de Veracruz, Mexico y hasta en el Norte de Africa y Asia.

Observe en las siguientes figurillas (lauraques) del Primer Imperio de Tiwanaku, que no solo las tres figuras son barbadas, si no que la primera y la tercera, presentan el mismo símbolo de protección que pertenece a las culturas megalíticas cretense, micénica, troyana y griega, todas indoeuropeas.

(3 figuras (anverso y reverso de cada una). La primera de Tiwanaku, Bolivia. Las dos segundas de Santiago del Estero, Argentina. Todas con el mismo símbolo)

(Estatuilla de oro de los Quimbaya, Colombia, con símbolo indoeuropeo de la protección en sus manos)

(Vaso Votivo Indoeuropeo, con el Símbolo de la Protección de Dupljaja, Serbia)

¿Alguna duda?

La Cruz Sagrada, no es para nada exclusiva de las Culturas Andinas, como nos quieren hacer creer: es un símbolo religioso extendido por todo el continente.

También se lo encuentra entre las Culturas mexicanas como Zapoteca y Totonaca.

La Chacana es un símbolo que se ha extendido en todas las Américas al compás de las migraciones de blancos desde el norte hacia el sur.

(Cruz Zapoteca de las Ruinas de Yagul (Oxaca, México). Exactamente el mismo diseño de la "Sagrada Chacana" común a todas las culturas andinas)

(Chacana de Tiwanaku, con la misma cantidad de lados que la Cruz Zapoteca: 28, resulta de multiplicar 4 x 7 (ciclo lunar)

("Chacana" Zapoteca de 28 lados de las Ruinas de Mitla, en Oaxaca, México)

(Tocapu con "Chacana" (Cruz Sagrada) de 28 lados es igual a la "Chacana" que identificamos en las Ruinas Zapotecas (Oaxaca, México) de Yagul).

(Esta Chacana del Tocapu se caracteriza por tener un una cruz común en su interior (igual a la zapoteca)

(Tocapus en Uncu Incaico, entre los que se destaca uno de 20 lados cuyo formato es igual a las Cruces del sitio Totonaca de Tajín, México)

(Cruces de Tajin, México. Son cruces de 20 lados lados, iguales al Tocapu Incaico).

Templo con forma de Chacana de 20 lados en el Sitio Arqueológico de Ventarrón en Sipán, Perú

(Textil Tocapu de 1550 con diseños cuatripartitos)

(Extracción de Tocapus del vestido del de la Cuarta Coia (esposa del Emperador) Chimbo Mama Iachi Urma - ¿qué raro no? "Urma" es un nombre escandinavo)

(Tocapus de la vestimenta del Segundo Emperador Inga Cinche Roca)

(Tocapus de la Vestimenta del Duodécimo Emperador Inga Guascar Inga)

(Tocapus en la Vestimenta del Inga sobre el Consejo de Inga)

(Extracción de Tocapus de la Vestimenta del Séptimo Inca Iavar Uacac Inga)

(Detalle de Tocapus del "Inca" Colonial - desconocido hasta el dia de hoy)

Lo portan todos los Emperadores Ingas, juntos a sus escudos, las flores lobuladas son un claro símbolo indoeuropeo.

Fuera del continente Americano lo encontramos en Europa, Africa y Asia. Ejemplo claro es el Rey Númida (bereber) Massinisa

(En rojo la Flor de 8 Lóbulos. emblema de Massinissa)

(Vasija griega del 325 a.C. con la flor de 8 Lóbulos)

Observe esta figura en los Muros de Sechin, Perú, cultura muy anterior a la Incaica. Es precisamente como veremos el simbolo que llevan los Emperadores Incas en sus cayados o bastones de mando.

"Flor de 8 Lóbulos" de los Muros de Sechin, igual a la portada por los emperadores Incaicos, como el ejemplo siguiente del Cuarto Emperador Maita Capac

(Cuarto Inga: Maita Capac)

Ahora veamos la "Flor de Nazca", que si bien tiene 6 lóbulos, posee un "tallo" o mango recto al igual que los cayados imperiales

"Flor" con su "tallo" de la las Líneas de Nazca, casi exactamente igual a la Incaica.

Este era hasta ahora uno de los dibujos más enigmáticos de Nazca: la Famosa "Flor" de Nazca.

Esta Comisión sostiene que es un atributo que se apropió la Realeza Incaica de una "marca" anterior de dominio

Observamos aquí al Tercer Emperador Inga, Lloqui Yupanqui con un cayado con forma de "Flor Lobulada y mango recto", como la Flor Lobulada de la Meseta de Nazca

(Tejido de Paracas con la misma Flor de 8 Lóbulos)

Nota: estas flores lobuladas, son un clásico ejemplo de símbolo indoeuropeo como se observa en el siguiente ejemplo

(Flor de 8 lóbulos de la Rotonda de Arcinoe de Samotracia).

Las Flores Lobuladas son uno de los tantos símbolos que introdujo la primera oleada inmigratoria de blancos en el continente americano: la oleada de los refugiados de troya.

Flor de 5 Lóbulos de las Ruinas de los Muros de Troya

Flor de 5 Lóbulos de un cerámico azteca, fotografiado en el Museo del Distrito Federal.

Araña de las Líneas de la Meseta de Nazca, cuyo extraordinaria igualdad con las de Tulsa (México), nos llevan una vez más a repetir: hubo conexión entre todas las Américas en tiempos recientes Precolombinos

(Arañas de la Cultura de Tulsa, México. Sus diseños son exactamente iguales a la de la Araña de Nazca.)

Esta igualdad en el diseño no había sido antes puesto en evidencia, sino por esta Comisión de Exploraciones Arqueológicas de la Corporación Planetarios.com

Casi todas las representaciones de los emperadores incluyen la presencia de una Alabarda en su mano derecha como símbolo de poder, a la manera de un cetro. Algunos de ellos tienen una clara flor de lys en la punta de la alabarda, como los siguientes casos.

No todos, solo algunos llevan la Flor de Lys en la punta de la Alabarda, que reiteramos es un arma de origen europeo. Los españoles comenzaron a usarla por influencia de los suizos.

El Emperador Inga Pachacutic con sus bigotes y Alabarda coronada en Flor de Lys.

¡Todos los Emperadores Incas tienen como atributo una Alabarda y algunos de ellos coronando la punta:

una Flor de Lys!

(Fleur de Lys)

La Alabarda es un arma de origen danés:

¡Oh casualidad!

Fueron los vikingos daneses los que vinieron a Sudamérica...

¿Y de donde viene esta influencia?

Muy simple: del contacto que tuvieron los tiwanacotas (descendientes de vikingos daneses) cuando restablecieron contacto con el continente europeo, en especial con Normandos (vikingos afrancesados) y Templarios.

(tiempo de labranza en el Imperio)

(Tropas Incas en Combate. Tampoco había "Tocapus" para la tropa)

Las evidencias que confirman la presencia de indoeuropeos en América Precolombina, son demasiadas como para seguir con las idioteces chauvinistas ("patrioteriles") de que no hubo influencia de razas blancas en los pueblos amerindios.