Estos no son rostros del pueblo al que por extensión se llama "Incas" (ciudadanos del Imperio), si no de la minoría, la Sangre Real Inca...

El Ultimo Inga, nombrado por los españoles: Huascar Topa Paullu

¿Le parece que este hombre de rasgos blancos, barba notoria y naríz pronunciada es un amerindio?

Compárelo con estas personas que son "Cholos" (mestizos peruanos).

¿A usted le parece que los Ingas de la Nobleza eran "amerindios" o mestizos?

Dejemos de repetir idioteces y aceptemos la realidad: hubo blancos en América mucho antes de Colón.

No por eso dejan de tener importancia las razas amerindias. No tenemos por que "desgarrarnos las vestiduras"

No se trata de racismo, se trata de "no tragarnos más un sapo por liebre".

Analicemos un poco la historia de Huascar Túpac Paullu Inca o Cristóbal Paullu Inca (1518? - Cuzco, 1549). Príncipe inca, rival de Manco Inca y aliado de los españoles en la Conquista del Perú. Hijo de Huayna Cápac y de Añas Colque, hija del curaca de Ruringuaylas.

Fue medio hermano de Huáscar, Atahualpa y Manco Capac II.

Acompañó a Diego de Almagro, socio de Francisco Pizarro, en la fallida primera expedición de conquista a Chile en 1535.

A su retorno, Manco Inca se había rebelado (1536), por lo que Paullu fue nombrado nuevo Inca por Almagro en la ciudad del Cuzco. Reinó (1537-1549) con la ayuda de los españoles mientras Manco se escapó y reinó como Inca rebelde en la ciudadela de Vilcabamba (1537-1544), al margen del poder español.

Paullu Inca adoptó la cultura española y fue bautizado en 1545.

Vivió cómodamente en el Cuzco hasta el día de su muerte en 1549.

¿Por qué cree usted que los españoles, siempre tan sanguinarios lo dejaron vivir "comodamente" hasta el final de sus días?

¿Todavía le quedan dudas de que la Nobleza Inca era de origen blanco? Sigamos entonces...

(José Gabriel Condorcanqui Noguera, conocido como Atahualpa II, líder de la Insurreción indígena en el Virreynato del Perú. (Tinta, Perú, 19 de marzo de 1738 - Cuzco, 18 de mayo de 1781)

Fue el primero en pedir la libertad de toda América y en decretar la libertad de los llamados "negros". El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco, Tupac Amaru II fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la ejecución de toda su familia.

Ante su presencia ejecutaron a sus aliados y amigos, su esposa y sus dos hijos. Luego le cortaron la lengua. Se le intentó descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, de manera infructuosa, por lo que finalmente se optó por decapitarlo y posteriormente despedazarlo

¿Usted ve en las facciones de Atahualpa II Condorcanqui rasgos amerindios?

... Y eso que no hemos hablado de su gran altura y fortaleza... al punto que no pudo ser descuatizado por 4 caballos por su gran contextura física...

¿Son los amerindios y los mestizos de gran estatura?)

Gómez Suárez de Figueroa, apodado el "Inca" Garcilaso de la Vega (Cuzco, Virreinato del Perú, 12 de abril 1539 - Córdoba, España, 23 de abril 1616

Fue un escritor e historiador hispanoperuano. Era hijo del conquistador español capitán Sebastián Garcilaso de la Vega, de la nobleza extremeña, y de la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta del Inca Túpac Yupanqui y sobrina del Inca Huayna Cápac, emperador del "reino los cuatro suyos" o Tahuantinsuyo (nombre del Imperio incaico en su lengua nativa Quechua).

Estudió en el Colegio de Indios Nobles del Cuzco ... Si, leyó bien: Colegio de Indios Nobles de Cuzco

¿Qué? ¿Colegio de "Indios" Nobles?

¿Desde cuando los españoles se volvieron tan "cariñosos" con sus súbditos "amerindios" a los cuales trataban como ganado en sus encomiendas y demás formas de maltrato y explotación?

Si los nobles incaicos eran tan bien tratados, era porque eran blancos como los españoles y todavía conservaban muchas riquezas y poder.

Garcilazo, durante sus primeros años estuvo en estrecho contacto con su madre y con lo más selecto de la nobleza incaica, por ejemplo los hijos del emperador Huayna Cápac: Paullu Inca y Tito Auquí. Heredero de la tradición incaica.

Garcilazo, es conocido como el "Primer mestizo biológico y espiritual de América"...

¡No nos hagan reir!... ¿Mestizo? ¿el Inca Garcilazo "mestizo"?

Fíjese bien en el rostro del Inca Garcilazo de la Vega... ¿Usted cree realmente que era mestizo de blanco y amerindio?

¿Lo cree?

Pues, compare sus rasgos con el siguiente dirigente amerindio del Perú

Nada tienen en común.

La realidad es que el Inca Garcilazo no era mestizo, era blanco, porque su madre era de la Nobleza Inca, de raza blanca. El Inca Garcilazo fue un "mestizo cultural" no racial.

(Inga Atahualpa I con su bigotito)

¿a Usted le parece que los anteriores personajes pueden ser Aimaras, Quechuas, Guaraníes o de cualesquiera de las Razas amerindias que formaron el Imperio?

(El Emperador Inga Pachacutic con sus bigotes y perfil blanco)

Algún "libre pensador" dirá que estos son cuadros "idealizados", que exceptuando a Atahualpa II (Condorcanqui) y a Garcilazo de la Vega, los demás pueden ser "idealizaciones" de pintores postcolombinos.

Inga Huascar con sus bigotes

No lo dude, los pintores no eran fotógrafos, siempre hay alguna distorsión de la realidad, si no fíjese cuantos retratos diferentes hay de personajes de otras épocas, diferentes entre sí; pero aún así, con diferencias siempre se conservan rasgos que permiten identificar al personaje.

Ahora bien: ¿si usted fuera pintor bajo el dominio español sería tan suicida de pintar los rostros de los Reyes Incas "vencidos", igualándolos a los de los "vencedores" hispánicos, si estos no hubieran sido blancos? Eso hubiera resultado en la muerte o en un soberano castigo. Si usted fuera un pintor de la época, ¿Los pintaría con los mismos rasgos blancos de los conquistadores?

En general en todas las épocas de la humanidad los artistas se han cuidado de mostrar a los vencidos con sus rasgos raciales diferentes al del conquistador (compruébelo usted mismo con pinturas egipcias, babilónicas, etc).

Los pintores virreinales pintaron la realidad: los "vencidos" (la nobleza inca) eran blancos. Y digo "vencidos" entre comillas, porque en realidad la cosa no fue tan así.

Veamos este ejemplo de pintura de un "Inca" desconocido que aparece en una presentación ante la Corte española del Siglo XVII. Algunos sostienenque por sus vestimentas arcaicas para la época podría ser Manco Capac en su juventud, otros alegan que podría ser el noble inca Don Alonso Chivantopa

Observe los ojos claros del Inca desconocido. (este material fue extraido del blog del historiador Pablo Macera)

La caida del Imperio Inca fue una caida anunciada, la corrupción y la codicia había invadido a las capas políticas gobernantes. Como siempre, nada nuevo bajo el Sol: la codicia que domina a los blancos.

(Pintura que representa a Mango Capac con su aspecto barbudo y su tez blanca)

Si la corrupta nobleza incaica no hubiera sido de raza blanca, entonces,

¿Cómo se explica un casamiento entre hermanos (incesto) de la Nobleza Incaica, autorizado por la Iglesia Católica?

Sairy Tupac, hijo de Manco Inca Yupanqui, hermano de Titu Cusi Yupanqui y Túpac Amaru I, en 1545 sucedió a su padre en Reino de Vilcabamba, el último reducto de resistencia Inca contra el poder español.

Intentó entablar relaciones con el Virrey Pedro de la Gasca, pero el trato que éste ofrecía no fue suficiente para él, de la misma manera, intento llegar a un trato con el virrey Andrés Hurtado de Mendoza en 1550 y 1556.

En 1558, tras ser bautizado y renunciar a sus derechos al trono, recibió diversas propiedades, así como el valle de Yucay. falleci'o en 1561

Se casó bajo el rito católico con su hermana Cusi Huarcay. Dejó una sola hija, doña Beatriz Clara Coya.

En esta escena el Arzobispo Solano de Lima, Perú, casa a los dos hermanos Inga Sayri y Cusi Huarcay)

REPITO: CASADO BAJO EL RITO CATOLICO!

(Casamiento entre los hermanos Sairy Tupac y Cusi Huarcay, autorizado por la inglesia)

Con el fin de que la pareja reciba el bautizo, a pedido del Rey de España, el papa Julio III otorgó una dispensa especial y el obispo del Cuzco, Juan Solano, los pudo casar en la catedral.

A fines de 1558, el Inca Sairy Tupac y la Colla Cusi Huarcayfueron bautizados por el obispo Solano, con el conquistador Alonso de Hinojosa como padrino.

Piénselo de nuevo: el propio PAPA Julio III autorizó algo que es considerado como un pecado gravísimo por la Iglesia Católica, a pedido del Rey de España:

un casamiento entre hermanos.

¿Tanto interés en satisfacer a unos "amerindios" tan maltratados y despreciados por los españoles?

¿Desde cuando los españoles se preocuparon por la felicidad de los "amerindios"?

Tanto interés se debe a que estos "amerindios" no eran tales: eran blancos, de la nobleza incaica, con mucho poder y muy útiles para los conquistadores.

Princesa Incaica Doña Beatriz Clara Coya (1556-1600), hija del Inca Sayri Tupac y la coya Cusi Huarcay.

Conviene recordar que Sayri Tupac es a su vez hijo de Manco II, quien fue impuesto como inca por los europeos, se rebeló contra ellos en el Cuzco (1536-37), y, después de su derrota, se refugió en las montañas de Vilcabamba y allí estableció su corte.

Cuando este soberano falleció en 1545, los sucedió Saysi Tupac. A instancia del virrey Hurtado de Mendoza, este inca vilcabambino abandonó en 1558 su refugio y aceptó la autoridad de la Corona .Sayri Tupac murió poco después, probablemente envenenado, y dejó a su hija, doña Beatriz Clara, como única heredera de la rica encomienda de Yucay

La noble niña se crió entre las monjas del convento de Santa Clara en el Cuzco hasta los ocho años de edad, cuando su madre la llevó a la casa de Arias Maldonado, un influyente conquistador.

Allí se proyectó su matrimonio con Cristóbal, el hermano de éste; como los planes entraron en conflicto con designios de las autoridades coloniales que veían como muy peligrosa la unión entre un miembro de esa rica familia de conquistadores con una princesa descendiente del linaje real incaico, se llegó a decir que Cristóbal Maldonado había violado a la niña Beatriz Clara para así forzar el matrimonio con ella.

Acusado de conspiración, el revoltoso fue enviado a España con otros sospechosos de sedición. Por otro lado, desde Vilcabamba, el tío de la princesa incaica, don Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui, impuso como condición para abandonar ese refugio que tanto molestaba a la Corona la autorización al matrimonio de su hijo Quispe Tito con la joven ñusta.

En medio de estos manejos, doña Beatriz fue devuelta al convento y allí permaneció hasta los quince años, cuando, a instancia del virrey Francisco de Toledo, expresó su preferencia por el matrimonio.

El virrey Toledo otorgó a Doña Beatriz en casamiento a un capitán de su séquito, Martín García de Loyola, en recompensa por haber prendido y llevado en cadenas al Cuzco a Tupac Amaru I, el último de los soberanos de Vilcabamba, tío de doña Beatriz Clara Coya La boda se llevó a cabo con el hijo correspondiente a la unión de familias tan importantes en los Andes y España; la novia, princesa real del Incario; el novio, sobrino de Ignacio de Loyola, uno de los fundadores de la orden jesuita.

El virrey confirmó el derecho de los esposos al repartimiento de Yucay del cual tomaron posesión el 29 de octubre de 1572 (Rostworoski, Doña Francisca 82).

Por carta del virrey Toledo al soberano español se sabe que García de Loyola aceptó este matrimonio por servir al rey, aunque la novia "fuese yndia y de su traje".

Además de la voluntad de servicio, influiría poderosamente en su decisión la cuantiosa herencia paterna, restituida a la princesa una vez efectuado el desposorio .
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Más tarde, cuando don Martín fue nombrado gobernador y capitán general de las provincias de Chile, la pareja se instaló en Concepción donde les nació una hija, Ana María. Después del fallecimiento de su esposo en 1596 , doña Beatriz se instaló en Lima y allí murió el 21 de marzo de 1600 (Rostworoski, Doña Francisca 83-84).

Continuando su política de destierro para con los miembros de la nobleza incaica, la Corona ordenó que la niña Ana María pasara a España donde después se casó con don Juan de Enríquez de Borja, nieto de San Francisco de Borja y futuro marqués de Alcañiles.

En reconocimiento a su nombre ancestro, a la coya Ana María se la nombró en 1614 Adelantado del Valle de Yupanqui, y también se le otorgó el título de marquesa de Santiago de Oropesa (Rostworoski, Doña Francisca 84), distingo de nobleza reclamado después por Tupac Amaru II.

(Apostol de la Catedral de Amiens)

(Ampliación del Apostol Desconocido)

(Cerámico de Tiwanaku, que muestra claramente a un individuo Blanco. Museo de Sitio de Tiwanaku)

(Cerámico de Tiawanaku que muestra a un blanco, por sus orejas largas un Dignatario, de rasgos blancos y con Bigotes. Museo Virtual)

(Oh que "casualidad"! Orejon Barbado de la Isla de Pascua. Lugar al que se dirigieron algunos Blancos sobrevivientes de Tiwanaku tras la caida del Segundo Imperio. Lugar que conocía el posterior emperador Incaico que exploró la Polinesia)

(Cerámico provincial incaico con bigotudo)

Nota: en apoyo de que el Temple conocía América, podemos ver que en el tímpano del Atrio de la iglesia de Vézelay, se encuentra representado un "Orejón" americano , su mujer "Orejona" y su hijo.

Es una representación exagerada por el artista (quien sin haber visto a ulguno, lo imaginó).

(Ampliación de los "Orejones" de la Iglesia de Vezelay. Observe el casco y el uniforme de tipo normando que posee el masculino)

Recordemos que los nobles incas llevaban grandes orejeras que les iban deformando las orejas. De ahí el nombre de "Orejones". De ahí que a los "Moais" de la Isla de Pascua también se los llame "Orejones"

("Orejones" o Moais de la Isla de Pascua)

Cuando los españoles llegaron a Peru les pusieron el mote de "Orejones". Pues bien, una imagen de tales nobles incas como decimos, se encuentra en la Iglesia de Vezelay.

En cualquier forma, cuando llegaron los Conquistadores a América, los amerindios mucho no se sorprendieron, conocían la cruz y a los blancos.

Tras las caída del Segundo Imperio de Tiwanaku, constituido por una horda de descendientes de vikingos daneses, hacia el año 1290 D.C., algunos de los blancos sobrevivientes se replegaron hacia Perú, mientras el resto del Imperio se desvanecía.

Las postas de vikingas del Paraguay cayeron en el olvido, todo contacto con Europa se perdió, casi al mismo tiempo que los Templarios colapsaban hacia principios de 1300, quizás porque la plata sudamericana había dejado de fluir a raudales a Europa con la caida de Tiwanaku. Durante dos Siglos (de 1300 al 1500) el contacto de Sudamérica con Europa se perdió.

Los pocos sobrevivientes, quienes se autotitularon "los descendientes" (Inga significa eso: descendiente y casualmente la terminacion "Ing" en norrés es "descendiente"), fundaron y desarrollaron el Tercer Imperio, que no es ni más ni menos que el Imperio Inga.

Lo hicieron conquistando y avasallando a todos los pueblos indígenas de alrededor.

Como siempre, esta minoría dominante, en este caso la nobleza incaica, buscó resguardar su poderío evitando, en la medida de lo posible, el mestizaje y prohibiendo el uso de la escritura al pueblo en general y del idioma del Inca, que solo ellos usarían.

El resto usaría la lengua general del Perú: el quechua, obviamente con la prohibición de escribirlo.

De esta manera tenemos nuevamente una minoría blanca sojuzgando a una enorme mayoría indígena.

Luego hacia 1531 D.C. vinieron los conquistadores españoles, una caterva de mercenarios y gente de la más baja estofa, dispuestos a levantar fortuna fácilmente a punta de espada, en un imperio que para dicha época ya estaba en decadencia sumergido en la corrupción y la guerra civil.

Los conquistadores españoles aprovecharon esas divisiones políticas y pactaron cuanto pudieron con los príncipes y la nobleza incaica. Les fue fácil mezclarse con la nobleza incaica, porque estaba conformada por descendientes de blancos.

El Incanato no cayó por una supuesta "supremacía" militar española, ni siquiera por las leyendas del regreso del "Dios Blanco" (pamplinas que solo podían convencer al populacho del imperio, no a la nobleza culta), si no porque ya antes de la llegada de Pizarro, el Imperio estaba en guerra civil (abierta y también encubierta).

Con una gran masa de amerindios sojuzgados para servir a la nobleza blanca, el descontento y los deseos de sedición e independencia estaban plantados.

Traiciones, engaños, sublevaciones, cambios de bando de un lado al otro, todo estaba preparado para que llegara la horda saqueadora de los Conquistadores en busca de fortuna.

Y en esa situación de caos, muchos miembros de la nobleza incaica, se pasaron de bando para conseguir prebendas y poder político, tal el caso del Inga Paullu.

Total, la cosa quedaba "entre primos", españoles e Incas, todos eran blancos...

Ahora bien:

¿Por qué los españoles, que fueron tan racistas, esclavistas y sanguinarios, convivieron con la Nobleza Incaica durante más de 2 Siglos e incluso negociaban con dicha nobleza Títulos, Tierras, Encomiendas, hasta la Insurreción de Tupac Amarú II, cuando procedieron a quitarle sus previlegios porque eran peligrosos?

Lo hicieron porque la Nobleza Incaica era de Raza Blanca y tan racista y esclavista como lo fueron los mismos españoles, por eso fue fácil darles encomiendas para explotar a las naciones indígenas ya sometidas antes a la Nobleza Inca y, ahora, a la Española...Pero hay más, mucho más...

El Tercer Imperio, el de los Ingas, como su antecesor el Segundo Imperio de Tiwanaku: o incluso el Primer Imperio de Tiwanaku, fue esencialmente racista y basado en la más estricta ley de selección de la sangre.

Un imperio de castas, como en la India, regido exclusivamente por una minoría de raza blanca y nórdica, que hablaba una lengua secreta (el norrés), desconocida por los pueblos amerindios que ellos sojuzgaron y gobernaron.

Nada sorprendente el racismo, porque fue una constante para casi todos los pueblos de origen indogermánicos.

La lengua de la nobleza incaica era el norrés, lengua de Escandinavia, de Dinamarca, que hablaron los primeros vikingos llegados a América.

En realidad concretamente lo que hablaban era una lengua intermedia, la del Schleswig, región fronteriza de Dinamarca (hoy Alemania) y, los que vinieron no solo eran daneses, si no tambien germanos, sajones, etc.

Por lo tanto, lo que hablaban era un dialecto nórdico hoy extinto, deformado por 5 siglos de tránsito desde México hasta el Perú la Conquista española (finales del 900 a principios de 1500)

Los Ingas preservaron la lengua y la escritura, para comunicarse sólo entre ellos y con sus capitanes o curacas, que mantuvieron el orden y la administración del Imperio, la mayoría de raza blanca y algunos mestizados y otros elegidos entre los pueblos amerindios.

Hicieron desaparecer la escritura, para que no llegue al pueblo, tal como lo hicieran los indoeuropeos en la India, que no escribieron los Vedas por más de mil años y por las mismas razones; sólo los memorizan para las dos primeras castas de guerreros y sacerdotes.

Es erróneo pensar que los Ingas no tenían escritura o medios de transmitir la información entre sus pares, como muchos creen. No solo se usaban los "quipus" para la administración y el envío de mensajes, también existían otros sistemas como los diseños geométricos de los Tocapus (se los ve en las vestimentas de los emperadores y la Nobleza). Abran los ojos: los mismo trajes de la nobleza están plagados de símbolos

Ahora bien: ¿por qué los Ingas erradicaron la escritura entre el pueblo?

Es muy obvio la respuesta: erradicar la escritura permite un férreo control sobre las masas reducidas a la ignorancia. La erradicación de la escritura circunscribe la propagación de las noticias solo al boca en boca. No permite la propagación de la cultura, si no solo a unos pocos elegidos.

El control de la escritura es una poderosa arma de dominio, que en manos de los gobernantes de todas las épocas ha sido utilizada indiscriminadamente para el control de las masas sojuzgadas a los intereses de los mandamases de turno.

Cuanto más fuerte es la tiranía del grupo político de turno, más redobla sus esfuerzos por controlar la libre expresión. Siempre fue igual. Cuanto más bruto es el pueblo, más fácil es manejarlo y explotarlo.

Suprime la escritura y suprimirás la libertad de pensamiento y, por ende tendrás sojuzgadas a las masas reducidas a la ignorancia.

La nobleza incaica prohibió el uso de la escritura para evitar la propagación del conocimiento, como forma de sometimiento de los pueblos indígenas conquistados.

De esa forma, no habría registros escritos de la derrota aplastante en Tiwanaku a la cual los sometieron los pueblos sublevados al poder tiránico del Segundo Imperio de Tiwanaku. A lo sumo quedarían vagas leyendas y tradiciones de transmisión oral, como de hecho ocurrió.

No se equivocaron en nada los Ingas (los "descendientes") pues, pronto fue olvidada la trágica derrota y pronto, unas pocas décadas después, volvieron a erigirse en un imperio, sojuzgando nuevamente por completo a las masas de indígenas, pero a costa también de olvidar sus lejanos orígenes vikingos (habían pasado 300 años desde su arribo a américa y el comienzo del último imperio, el Inga)

¿Qué? ¿Se sorprende que un pueblo pueda olvidar sus orígenes?

¿Acaso usted sabe los nombres de sus 8 bisabuelos? Y si los sabe, ¿puede recordar como fueron sus vidas? Tal vez, alguna que otra mención, quizás de la tradición oral de su familia, pero nada más. A menos que hayan dejado algo escrito, que hayan sido famosos, seguro que sabe poco y nada...

Redoblemos la apuesta: ¿sabe algo de sus 16 tatarabuelos? ¿tiene alguna noción de sus 32 padres de tatarabuelos ?

Ese es mi punto: si no hay tradición escrita, la memoria de una sociedad familiar se pierde a lo sumo en tres generaciones y solo quedan pocos recuerdos.

Imagínese entonces la memoria de todo un pueblo, sobre todo si se la tergiversa continuamente y se eliminan los registros escritos bajo pena de muerte

Para la época de la formación del Imperio Inga (hacia el 1300 d.C.), éstos prácticamente habían olvidado su orígen vikingo.

Además lo idiomas evolucionan con el correr de los siglos. No es lo mismo el español que se hablaba en el siglo XVI, que el que se habla en España hoy en día. Tampoco es el mismo el español que se habla en Argentina, Costa Rica o en México.

Los abuelos de mi esposa eran ucranianos, ella no sabe hablar ucraniano, su familia se adaptó al español. Simple, si no se enseña, si no se escribe, el idioma se olvida y, también se olvidan los orígenes.

Le pregunto: ¿usted sabe en donde vivían sus antepasados hace 300 años? ¿está seguro de donde proviene usted?

Los Ingas del Imperio, prácticamente ya habían olvidado sus orígenes en el lejano Schleswig, en la frontera con los germanos.

Los Incas, únicamente permitieron a nivel público los quipus, una especie de sistema de comunicación a base de nudos y, probablemente adoptado por los Incas del pueblo mochica que fue influenciado por los chinos (quienes son los verdaderos creadores del sistema de quipus). Los quipus eran usados públicamente por los funcionarios y recolectores de impuestos del Imperio.

Sin embargo, hay indicios de escritura, solo reservada para las castas sacerdotales y la alta nobleza, como los ejemplos que vemos aquí:

Estos son Caracteres Rongo-Rongo de la Isla de Pascua, también conocida como Tepito-o-Tenua que hasta el día de hoy no es posible descifrar. O los Keilka Rezapaliche de Perú, extraordinariamente parecidos a los Rongo-Rongo

(Caracteres Keilka-Rezapaliche de Perú)

La nobleza incaica siguió un plan sistemático de "borrón y cuenta nueva" hasta casi eliminar por completo de la memoria de sus súbditos, sus lejanos orígenes, que ya lo hemos explicado una y otra vez: eran descendientes de vikingos daneses del Scheleswig, quienes atravesaron sudamérica hasta instalarse en Tiwanaku, donde a su vez se encontraron con una minoría blanca que ya estaba de antes: los troyanos, con los cuales se mezclaron hasta la caida de Tiwanaku, donde se dispersaron y, unos pocos, dieron orígen al Imperio Inca.

Por eso no deja de causarnos gracia la falacia indígena de "recordar" las "glorias" del Inca, identificándose con el Inca, como si hubieran sido del mismo origen racial y como si el Incanato hubiera sido "algo maravilloso", cuando en realidad el incanato los tenia a todos sojuzgados para su propio servicio.

Si es cierto que, bajo el mandato incaico los pueblos aborígenes estaban organizados en un sistema de contención social y de trabajo, pero había "tanta libertad" en el incanato como en la mejor de las dictaduras comunistas o en Estados Unidos, donde si uno piensa algo diferente, enseguida es clasificado como "terrorista" y encerrado en Guantámano o en centros de tortura clandestino.

Lógico, luego vendrían las hordas sedientas de oro de los españoles (e incluímos también en estas hordas a los sajones, holandeses y franceses) con su barbarie y codicia sin límites y, cualquier cosa, comparada con estos últimos resultaba ser "una maravilla".

Pero no nos equivoquemos que aparezca una nueva tiranía más sanguinaria y explotadora, no implica que una tiranía anterior, más suave, sea buena.

Lo decimos nuevamente: la falacia indígena actual de "extrañar los tiempos del inca", nos causa hilaridad.

Solo piense en las decenas de nobles incaicos que aceptaron gustosos encomiendas y otras formas de explotación de los amerindios, otorgadas a ellos por el "vencedor" español, de los cuales se volvieron cómplices. Y esto, está muy documentado.

Como ya dijimos, los españoles se apoyaron en la nobleza incaica porque la misma era de raza blanca, igual que los españoles y tenían en su mente la misma forma de pensar: explotar a los pueblos a la manera feudal.

Obviamente, todas estas idioteces y falacias son repetidas por los amerindios y por "blancos arrepentidos", a los cuales vemos repudiando sus propio orígen europeo en pos de la culpa de ser descendientes de quienes arrasaron con todo a su paso.

La verdad es que el incanato era una tiranía de blancos sojuzgando a una enorme mayoría amerindia.

Los Conquistadores Españoles y sus descendientes arrasaron con todo a su paso, pero la Nobleza Incaica no era precisamente una cuna de virtudes; más bien, era un semillero de tiranos y explotadores que trataban a la población amerindia como "seres inferiores".

Como ya lo dijimos antes: "entre primos" (españoles y nobleza incaica) se entendieron muy rápido, y si bien cambió el sistema de gobierno, la masa amerindia continuó sojuzgada y aplastada por la minoría blanca y ahora en peor forma, por cuanto el anterior sistema incaico era más "light" y lo podríamos resumir en esta frase:

"se puede robar al pueblo (como hacen e hicieron todos los políticos de todos los tiempos y todos los pueblos), pero hay que dejarle algo".

En cambio, los españoles, cambiaron la ecuación. Para los españoles la cosa fue más simple. El "Modus Operandi" de los españoles, se puede resumir en esta frase:

"robemos y explotemos todo lo que podamos, a más no poder, antes de que se acabe".

Cuando finalmente se acabo todo el oro y la plata para robar, ahi recién los españoles empezaron a pensar en algo más, en "qué hacer con sus Colonias" Y, en definitiva, ya desde los primeros tiempos de la conquista española estaba el germen de la caída de lo que fue el Imperio más grande del mundo, el Imperio Español", el imperio "donde no se ponía nunca el sol". Las semillas de su destrucción estaban puestas desde el comienzo en la explotación sin límites de los pueblos amerindios.

Nada ha cambiado, todo sigue igual e incluso peor, porque asistimos al nacimiento de una serie de aspirantes a tiranuelos de origen mestizo o amerindio o blanco que quieren "enarbolar las banderas de sus pueblos" en pos de sus propios beneficios.

En fin nada nuevo bajo el sol. Lo de siempre: el hombre explotando al hombre.

Ni que hablar de los sanguinarios pueblos amerindios como por ejemplo los Mayas o Aztecas, quienes aplastaban con crueldad igual o superior a la de los conquistadores europeos, a todos los pueblos vecinos, tapizando de cadaveres y pintando con sangre sus pirámides.

Pueblos amerindios, a los cuales ahora toda una caterva de ignorantes que no han leido más allá que "Ami el Niño de las Estrellas", "Muy Interesante" o "Investigación y Ciencia", creen verlos como "iluminados espirituales" por sus conocimientos de astronomía o de arquitectura.

¡Como si el conocimiento arquitectónico o astronómico fuera garantía de "elevación espiritual"!

Si fuera así, en ese caso los estadounidenses serían "Iluminados" por su elevada tecnología, cuando los estadounidenses son en realidad una masa de ovejas, conducidas por una minoría ilustrada, pero codiciosa y despiadada, siempre dispuesta a conquistar y bañar en sangre a naciones completas, en pos de sus sucios intereses.

Asistimos así a un "Revival" tipo "New Age" de los pueblos aborígenes que supuestamente "vivían en comunión con la naturaleza" (tipo la utópica sociedad de la película Avatar).

La triste realidad es que la gran mayoría de los pueblos amerindios eran depredadores despiadados del medio ambiente, como cualquier otra civilización que apareció en nuestro planeta.

Por ejemplo: la mayoría de las Ciudades Estado Maya, desaparecieron porque hicieron pedazos la selva tropical a su alrededor para fabricar el estuco con el que cubrian sus monumentos y, porque agotaron los recursos naturales y, porque vivían librando guerras entre sí, al compás de los deseos de poder y riquezas de sus mandamases de turno.

Dejemos de repetir idioteces, aprendamos de la historia, no fabriquemos en nuestras mentes paradigmas inexistentes: la especie humana siempre fue depredadora, la mayoría de los hombres, seamos de la raza que seamos, somos seres egocéntricos, codiciosos y crueles.

Decíamos pues que al igual que en el Primer y Segundo de Tiwanaku, enormes extensiones de tierras y de poblaciones amerindias, fueron controladas por una minoría blanca, una elite racista que no se mezclaba con los pueblos amerindios con el solo objeto de mantener su dominio.

Fue un Imperio de Castas, como lo fuera la India Védica, la Persia de Zoroastro y el Egipto de las primeras Dinastías.

En cada región, la tierra fue dividida en tres partes de proporciones probablemente variables, que desconocemos. Una se atribuía al Sol es decir, a la Iglesia, otra, al Inca o sea al Estado, la tercera al ayllu que la repartía, cada año, entre familias, proporcionalmente al numero de sus miembros. Estas tierras eran labradas por el pueblo. Era practicamente un sistema comunista a toda regla.

Pero como siempre todo termina en corrupción, en acaparamiento de riquezas por parte de una minoría predadora.

Si bien en el sistema incaico no había hambre y había un asistencialismo completo con la población...

¿por qué unos pocos podían vivir como "zanganos" a costillas del trabajo del resto?

Simplemente porque eran una minoría blanca explotando a una gran mayoría de amerindios sumidos en la ignorancia, ejerciendo un férreo control político, religioso y militar.

Ese racismo a ultranza fue el gérmen de la caida del imperio. Los españoles no conquistaron nada, el Imperio Inca cayó fácilmente porque ya estaba a punto de caer.

El oro y la plata no tenían ningún valor mercantil, por la sencilla razón de que no existió en el Imperio ni el menor comercio.

Estos metales preciosos, a los cuales hay que agregar el platino, entonces desconocido en Europa, sólo servían para la decoración de templos y palacios, como también, según normas jerárquicas estrictamente codificadas, para el adorno personal.

Para mantener la "pureza racial", los Emperadores se desposaban hasta con sus hermanas, según se dice. De Mahieu suponía en vida que este es un término que no se refiere a consanguinidad si no tal vez a una Orden iniciatica de los Coya.

Lo cierto es que de preferencia se desposaban con las sacerdotisas sagradas las "Vírgenes del Sol", las Coya (del norrés Gydhja, de Godhi sacerdote y Godho que viene de Goth, Dios).

Es así como se extiendió con férreo dominio un enorme Imperio Racista: desde Colombia, hasta la actual Argentina, gobernado por Emperadores blancos, "Hijos del Sol", con generales, funcionarios y curacas también blancos o de poco mestizaje.

La Nobleza Incaica en 1531, hacia el final del Imperio (que solo duró algo más de 200 años), era el resultado de más de 2400 años de cruces de razas indoeuropeas.

Primero los Troyanos que arribaron hacia el 1.200 antes de nuestra era y luego los vikingos daneses que arribaron hacia el 100o de nuestra era. Los primeros como los segundos, arribaron primero a México y desde allí se dirigieron hacia el sur.

Estos vikingos daneses, tras sucesivas generaciones deambulando por el continente y mezclándose a su vez con los blancos que encontraban en el camino (descendientes de la previa inmigración troyana), arribaron a Tiwanaku y fundaron el Segundo Imperio de Tiwanaku (el primero fue el que fundaron los troyanos).

Tras la caida del Segundo Imperio, los pocos blancos sobrevivientes se desplazaron a Cuzco y dieron origen al Tercer Imperio: al Imperio Inga, al Imperio de los Descendientes.

Otros se dispersaron por el amazonas dando orígen a las distintas tribus de "indios" blancos. Otros se fueron a la Polinesia, via Isla de Pascua, lugar que ya había sido alcanzado más de 2 mil años antes por la primera oleada troyana.

Los Ingas ya no recordaban cuáles era sus orígenes, pero si sabían que eran otra raza diferente a las amerindias, por eso mantenían "distancia" con ellas y eran tan racistas.

Finalmente, cuando llegaron los españoles, era tanta la corrupción de la nobleza incaica, que fue muy fácil para los españoles alzarse con un imperio, solo "jugando" a la política y con muy pocas bajas en hombres y en recursos.

La mayor parte de la nobleza incaica, encontró rápidamente como "acomodarse" en el nuevo régimen.

En el ano 967 de nuestra era, unos setecientos vikingos de ambos sexos desembarcaron de siete drakkares en la costa de México. Veinte años más tarde, el Jarl Ullman (Conde Ullman) retomó el camino, del mar, abandonando a aquellos de sus hombres que se habían unido con mujeres indígenas y habían tenido de ellas a hijos mestizos.

De su breve estada en el Anáhuac y el país maya, quedaban una mitología solar, una organización política, valores morales, conocimientos científicos y técnicos y numerosas palabras danesas, alemanas y anglosajonas que los amerindios aún empleaban a principios del siglo diecinueve.

Cruzando los llanos de Venezuela y la meseta de Bogotá que lleva todavía, apenas deformado por su transcripción española de "Cundinamarca", el nombre de Kondanemarka -Marca Real Danesa-, los vikingos alcanzaron el Pacífico, construyeron barcos de piel de lobo y descendieron hacía el Sur, no sin conquistar un feudo, al pasar, en el actual Ecuador (Reino de Quito)

Se instalaron finalmente a orillas del lago Titicaca, un verdadero mar interior del Altiplano andino cuyo clima, frío como les gustaba, no era, sin embargo, tan duro" como hoy, y empezaron a edificar allí su capital, Tiahuanacu o Tiwanaku o Tiawanaco o como quiera pronunciarse o escribirse su nombre.

Merced al apoyo de los aymaráes, en un primer momento, y de los quichuas, mas tarde, conquistaron, organizaron y civilizaron el enorme territorio que, entre la Cordillera y el Pacífico, se extiende desde Valparaíso, en Chile, a Bogotá, en Colombia.

Hacia 1290, sin embargo, la insurrección de tribus diaguitas del Norte chileno acabó con el Primer Imperio peruano. Los blancos fueron vencidos en batallas sucesivas, la última de las cuales tuvo lugar en la isla del Sol, en medio del Titicaca.

Diez años más tarde, algunos sobrevivientes de la matanza que había resultado de tal derrota, replegados en las montañas del Apurimac, bajaron sobre el Cuzco y, encuadrando a tribus leales, fundaron el imperio de los Incas -de los Descendientes- cuyo primer soberano fue Manko Kápak.

(Para entender el siguiente párrafo de Jacques de Mahieu, ver nuestro siguiente link)

En el libro "Gran Viaje del Dios Sol", habíamos reconstituido su itinerario y su cronología a lo largo de un cuarto de siglo de investigaciones, sin decir ni publicar nada antes de disponer de datos sólidos.

Nuestra primera obra sobre el tema no dejaba, con todo, de ser algo teórica. El estudio antropológico de una tribu de "indios blancos" del Paraguay, los Guayakíes, originada por el mestizaje de nórdicos con guaraníes, desde hacía generaciones, nos permitió obtener las pruebas tangibles que esperábamos encontrar algún día. Unas excavaciones en el emplazamiento de una de sus antiguas aldeas y el relevamiento, en la selva, de una roca labrada de mano de hombre nos las proporcionaron: inscripciones rúnicas, algunas de las cuales pudieron ser traducidas sin dificultad, símbolos escandinavos, una magnífica imagen de Odín, un portulano rupestre que indicaba los puntos geográficos más importantes de la región.

La roca de Yvytyruzú tenía todas las características de una posta. Pero una posta supone un camino. Gracias a las tradiciones indígenas, recogidas por los primeros misioneros españoles y postugueses, pudimos reconstituir su trazado, del Altiplano al Atlántico.

Los relatos referentes a la llegada a América, hacia 1250, de un misterioso evangelizador, el Padre Gnupa, (conocido como Pay Zumé por los indígenas o Santo Tomé como lo denominaron los Jesuitas) nos permitieron precisar el origen de los elementos cristianos cuyos restos aún se encuentran en Tiahuanacu. Especialmente, la estatua de "El Fraile" (a nuestro entender) "copia" de la del "Apóstol Desconocido" (nadie sabe de quien se trata) en la Catedral de Amiens, en Francia y de los datos cartográficos sudamericanos que se conocían, en Europa, mucho antes de Colón. Los Hombres Blancos del Lago Titicaca, a mediados del siglo XIV, habían retomado contacto con el viejo mundo.

Uno de sus barcos había llegado, probablemente, a Dinamarca y, seguramente, a Normandía de donde había traído de vuelta a un sacerdote católico.

Nota:

¿No cree que fue posible? ¿No?

Entonces, ¿como explica usted que en se hayan descubierto piezas óseas de gente perteneciente a la región que hoy ocupa Perú (y fallecida entre el 890 y el 1015 d.C. según las dataciones de Carbono.) en una Iglesia Noruega?

(Durante los trabajos de restauración de la iglesia de San Nicolás, en la localidad de Sarpsborg, en la región noruega de Østfold, aparecieron en las ruinas de la iglesia los restos bien conservados de dos hombres mayores y un niño, que han sido fechados entre los años 890 y 1015 d. C.

Según informó el canal local de la televisión pública noruega NRK, uno de los cráneos tiene signos evidentes de haber pertenecido a gente peruana preincaica. “Tiene un hueso en la nuca que no ha crecido y esto es un rasgo hereditario que sólo lo tenían los incas peruanos", dijo la arqueóloga Mona Beate Buckholm, del museo de Borgarsyssel)

Proseguimos con el Texto de De Mahieu:

"Fue a partir de aquella época que las aduanas de Dieppe, Caen y Harfleur reglamentaron la importación de troncos de madera brasil que sólo podían provenir del Amazonas.

Con nuestro libro "La agonía del Dios Sol", el fruto de nuestra búsqueda ya no tenía nada de una teoría, ni de una tesis siquiera: era historia.

La lógica no nos permitía detenernos en tan buen camino. Si los vikingos del Altiplano habían construido, gracias a un procedimiento en extremo ingenioso, una vía de comunicaciones terrestre que vinculaba su capital con sus bases marítimas de Santos y Santa Catalina, con mayor razón debían de utilizar la incomparable ruta fluvial que constituía el Amazonas. Así era, lo vimos en las páginas
anteriores.

Numerosos rastros de su presencia y de la de sus descendientes -inclusive las famosas amazonas- refugiados en la selva en 1290 subsisten aún en el Amazonas y en las Guayanas: indios rubios de ojos azules, inscripciones rúnicas traducibles y, sobre todo en "Sete Cidades" Brasil, que tuvimos la satisfacción de relevar e identificar.

De las bocas del Gran Río hasta la isla de Santa Catalina, se extiende, acogedora, la costa brasileña y sabíamos que el Padre Gnupa la había bordeado.

Por lo tanto, los vikingos la conocían. ¿La frecuentaban con cierta asiduidad? Todo llevaba a pensarlo y aportamos pruebas de ello.

No nos fue posible, por razones materiales, verificar personalmente las que debemos a Schwennhagen y en vano procuramos confirmar las cuyo descubrimiento se atribuye a Lund.

Pero la inscripción rúnica de la Pedro da Gávea, encima de Río de Janeiro, y la de Trindade, traducidas por el profesor Munk, bastarían para establecer la existencia de un tráfico marítimo seguido.

(Nota: ver nuestro link sobre la Pedra da Gavea)

El mapa del imperio de Tiahuanacu ahora está completo: entre la Cordillera y el Pacífico, un territorio densamente poblado de tribus aymaráes, quichuas y otras, que los incas iban a reconquistar lentamente a partir de 1300; al sur, por los Caminos Mullidos.

Al norte, por el Amazonas, vías de acceso al Atlántico, custodiadas por tropas guaraníes y tupíes encuadradas por blancos; más al norte, el Orinoco, encargado a la Guardia de Honor arahuak o arawak; al este, la costa atlántica, a lo largo de la cual se escalonaban puertos, y puntos de apoyo; en fin, en el interior de las tierras, entre el Parnaiba y Bahía, la enorme región minera que cruza el Sao Francisco y cuya utilidad para los vikingos en parte sigue siendo aún misteriosa, con, al norte, el lugar de peregrinación que constituía Siete Ciudades.

Todo eso sólidamente tenido en mano por unos 40.000 nórdicos, al precio de una dispersión que fue la causa de su derrota de la isla del Sol.

Nuestros descubrimientos brasileños confirman plenamente una conclusión que sólo mencionamos, al pasar, en nuestra obra anterior: la que concierne al lugar de origen inmediato de los vikingos "de Tiahuanacu.

Ya sabíamos, gracias a los análisis filológicos de Brasseur de Bourbourg y de Vicente Fidel López, que el idioma que hablaban comportaba palabras que provenían del norrés -el antiguo danonoruego- y del antiguo bajo alemán.

Las inscripciones del Paraguay -las que figuran en nuestra última obra y las sesenta y una de Cerro Guazú, que todavía no han sido objeto de publicación alguna- y las del Brasil nos aportan pruebas complementarias. Nos permiten, además, precisar que no se trataba de una mezcla.

En efecto, encontramos en ellas pocas palabras francamente norresas o francamente alemanas.

Casi todos los términos utilizados se acercan, por su forma, de una u otra de las lenguas en cuestión, pero muy pocos les pertenecen, y algunos proceden directamente de una raíz indoeuropea.

Las tripulaciones de Ullman venían del Schleswig, pues, pero no estaban constituidas por daneses y alemanes bien diferenciados: todos hablaban un dialecto local, intermedio entre el norrés y el bajo alemán.

En el Brasil como en el Paraguay, por otro lado, las inscripciones están redactadas con runas que pertenecen, no sólo a los futhark escandinavos, sino también al futhore anglosajón, sin hablar de algunas letras arcaicas.

(Huaco Mochica. Hombre con barba y bigote rubios)

(Individuos blancos en estos Huacos Mochicas)

La cultura Moche o Mochica, se desarrolló desde el siglo I hasta el siglo VII de la era cristiana en la costa septentrional de Perú, principalmente en los actuales departamentos de La Libertad y Lambayeque.

(Individuo blanco con sus largas patillas en Huaco Mochica)

Según algunas hipótesis el poblado Moche, que se desarrolló en las cercanías de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna, era la famosa Catigara, la mítica ciudad situada en las antípodas del mundo y representada por los mapas de Tolomeo en una de las penínsulas asiáticas.

(Barbado en un Huaco de la Cultura Moche. Algunos suponen que es asiático. Nosotros suponemos que no porque tiene los ojos muy redondeados para serlo. No obstante sea, de la raza que sea, lo que si es claro es que amerindio no es)

Leemos a De Mahieu en "Geografía Secreta de América":

"Cierto día del siglo I de nuestra era, el griego Alejandro, capitán de un barco mercante de Roma, se hizo a la mar para un largo viaje. Partiendo de un puerto de Quersoneso Áureo, que llamamos hoy día Indochina, hizo rumbo al sur y, veinte días más tarde, tocó tierra en Zabai.

Desde allá, se dirigió hacia el este y, después de "un número de días tan grande que no fue posible contarlo", alcanzó, "sin escala intermedia", la bien conocida ciudad
de Cattigara.

Tal es el relato que debemos al geógrafo fenicio Marino de Tiro cuya obra, escrita en los últimos años del siglo i, se perdió pero fue retomada, cincuenta anos más tarde, por su colega Claudio Ptolomeo, griego
romanizado del Egipto.

(Gráfico con el Mapa de Ptolomeo)

(Ampliación del Mapa de Ptolomeo mostrando Catigara en la Costa del Perú)

También en un mapa de Münster del 1540 (la ultima de la fila derecha), se puede notar la escritura “Catigara”, en el lugar geográfico ocupado por la cultura Moche.

Según estas tesis varios pueblos habían llegado en la antigüedad con el fin de comerciar.

De que los Moche fueran óptimos navegantes no hay duda: utilizaban embarcaciones de totora (un arbusto típico de Suramérica, aún hoy visible en el lago Titicaca).

En el estado actual de los estudios arqueológicos, no es claro el motivo del declinar de los Moche, hacia el 650 DC. Algunos investigadores han formulado la hipótesis que los cambios climáticos extremos hayan llevado a los Moche a retirarse al interior.

Observe bien al individuo blanco con cabellos rubios, muy rubios y bigote, quien se encontraría forzando a una mujer amerindia de cabellos y piel oscura, la cual aparentemente está atada.

La Cerámica Mochica es una de las más expresivas de Sudamérica.

(Huaco Mochica con un individuo de indudables rasgos blancos, que además de sus tatuajes, incluye barba y bigote)

(Huaco Mochica, ampliación de un hombre blanco)

Su cultura se habría perdido y mezclado con pueblos tribales. Cuando, después, aproximadamente 200 años algunos grupos descendientes Moche regresaron hacia la costa, la encontraron ocupada por pueblos Chimú, con los que se integraron.

Cerámica Mochica. Guerrero con Casco Cónico y Bigotes espesos

Oro Mochica de la Tumba del Señor de Sipán, con personajes barbados

Mapamundi de Johan Schonner de 1515 que muestra el perfil completo de Sudamérica y parte de América del Norte, 5 años antes que Magallanes descubriera el estrecho y su expedición diera la vuelta al mundo

Ampliación del Mapa de Schonner de 1515 mostrando el estrecho de magallanes 5 años antes que fuera descubierto

Mapamundi de Lennox (1510-1520) donde se muestra el perfil de Sudamérica entera antes del Viaje de Magallanes

Ampliación del Mapa de Lennox

El Famoso Mapa de Piri Reis conocido en 1513, mostrando el contorno completo de Sudamérica, incluido el Estrecho de Magallanes (todavía "no descubierto" por Magallanes)

Coincidencias del Mapa de Piri Reis con un Mapa satelital de Sudamérica.

Piri Reis fue un almirante, marino y cartógrafo turco otomano nacido en Galípoli (actual Turquía) en 1465 y decapitado en Egipto en 1554.

Piri Reis se basó en mapas con una antigüedad de 1500 años, de la era de Alejandro el Magno. Colón bien pudo haber navegado sabiendo perfectamente hacia qué lugar se dirigía utilizando los mapas del otomano, ya que hay ciertos hechos que vinculan a Cristobal Colón con Piri Reis.

Por contener aparentes representaciones de tierras entonces desconocidas y a raíz de los propios escritos de Reis indicando que sus fuentes habían sido "los antiguos reyes del mar", ha suscitado gran interés como enigma. El original se conserva en el Museo Topkapi Sarayi de Estambul pero no suele estar expuesto al público.

Martin Waldseemüller, latinizado Martinus Ilacominus o Hylacomilus (c. 1470 - Saint-Dié-des-Vosges, c. 1521/22) fue un geógrafo y cartógrafo alemán, el primero con Mathias Ringmann en emplear el nombre de América, en honor de Américo Vespucio, en un mapa publicado en 1507, Universalis Cosmographia, en el que también por primera vez se presentaba América separada de Asia.

El Mapa de Waldseemuller,

Ampliacion 1: del Mapa de Waldseemuller, mostró por primera vez al mundo el perfil completo de las Américas, mucho antes (13 años) que Magallanes "descubriera" el Estrecho que lleva su nombre.

Ampliacion 2: del Mapa de Waldseemuller

(Huaco Mochica. Hombre con bigotes)

(Cerámico de Nazca. Hombre blanco con barba y bigote)

(Cerámica de Paracas con caritas de blancos)

(Dios Barbado de la Cultura Nazca (Pachacamac) con "Cabezas Trofeo", una de las cuales ha sido pintada de color más claro).

La Cultura Nazca, derivó directamente de la de Paracas, ésta de la Mochica y ésta a su vez de la de Chavín de Huántar y... Adivine... ¡Las Momias Rubias son de la Cultura Paracas!

Cuando los Vikingos daneses llegaron a Sudamérica se encontraron con individuos blancos de pueblos indoeuropeos que ya estaban allí.

(Momia Rubia de Paracas)

Aceptenlo de una vez por todas: las Culturas Chavin, Mochica, Paracas, Nazca y Tiwanaku, fueron conducidas por pueblos de raza blanca.

Las líneas de Nazca son producto hombres blancos que condujeron a pueblos amerindios en su construcción.

En resumen: muy básicamente podemos decir que la Línea Temporal se podría simplificar así:

Olmecas - San Jose (antecesora de Monte Albán) - Palo Alto (Guatemala) San Agustín (Colombia)- Caral - Chavín - Sechin -Paracas - Nazca - Mochicas - Tiwanaku

Y TODO OCURRIO EN EL 1.200 ANTES DE NUESTRA ERA. EPOCA EN QUE LAS GRANDES DIASPORA DEL MEDITERRANEO IMPACTARON EN AMERICA (Ver historia completa aquí)

Estos pueblos blancos de los que hablamos son anteriores a los Vikingos Daneses que dieron orígen al segundo Imperio de Tiawanaku: estos pueblos blancos son producto de la inmigración blanca anterior: la Inmigración Troyana.

Cazador o Guerrero Nazca (blanco) sosteniendo una "Cabeza Trofeo" de un individuo blanco.

Lo interesante es que parece que las Cabezas Trofeo las obtenían de su propio pueblo, no de enemigos.

("Cabeza Trofeo" Nazca. Un individuo blanco de cabellos claros.)

("Cabeza Trofeo" de la Cultura Nazca: es un blanco con cabellos Castaño rojizos.)

Relieve de la Cultura Sechin de Perú que muestra claramente a un barbado...

Y lo más sorprendente e hilarante es que todos "parecen ignorarlo"!

¿Será por si algún grupo indigenista se "enoja"?

(Cerámicos de Tiawanaku. Museo de Sitio)

(Cerámico de Tiwanaku, que muestra claramente a un blanco. Museo de Sitio. Tiawanaku)

(Alfabeto Rúnico Futhark Sudamericano, compilado por el Instituto Antropológico de Buenos Aires, dirigido por Jacques de Mahieu)

Tridente del Dios Fosite en Paraguay

Muñeca Rubia de Caral, la ciudad más antigua de Perú (dicha cultura empezó hace 5 mil años) . ¿Rubia? Si, rubia! ¿Cómo se explica? Simple, admitiendo que hubo inmigración blanca a América. Agradecemos a Ronald Zúñiga, Editor de "El Pagano Peruano" :)

La mezcla de signos que provienen del antiguo futhark, del nuevo futhark y del futhark punteado no tiene, en sí, nada que deba sorprendernos. Los "alfabetos" rúnicos, en efecto, no estaban fijados como los nuestros: variaban con la época y con la región. El siglo X, por lo demás, fue una época de transición durante la cual los tres futhark principales, y muchos otros aún, coexistían en Escandinavia: ninguna academia imponía el empleo del uno más bien que del otro.

El futhork, por su lado, nació cuando, bajo la influencia de los vikingos que ocupaban buena parte de Inglaterra -el Danelaw-, los anglosajones empezaron a utilizar las runas. Como el inglés moderno, y más aún, su idioma era rico en matices fonéticos y tuvieron que inventar nuevos signos para expresarlos. Así, el antiguo futhark tiene veinticuatro letras, algunas de ellas con varias formas, o sea treinta y cinco caracteres; el nuevo futhark, dieciséis letras y veinticuatro caracteres; el futhark punteado, veintiocho letras y el mismo número de caracteres; mientras que el futhorc posee treinta y tres letras y cincuenta y siete caracteres.

En el Brasil, encontramos veintiuna letras, de las cuales cuatro pertenecen al futhorc, y cuarenta y seis caracteres, sin contar los invertidos ni los que miran hacia la izquierda. Lo cual significa, por un lado, que los vikingos de Sudamérica, cuyo dialecto debía de contener sonidos que ninguno de los futhark podía expresar, habían debido componer, con elementos de distintos orígenes, un "alfabeto" propio; y, por otro, que conocían el futhork, luego que no habían venido directamente del Schieswig, sino de las posesiones danesas de Gran Bretaña.

Tal necesidad fonética no excluye, por lo demás, cierta confusión. No olvidemos que los vikingos que desembarcaron en México en el año 967 no eran ni Escaldas, ni Grabadores de Runas, sino marinos y soldados. Algunos sabrían leer y escribir, por supuesto, pero aún éstos manejaban con mayor gusto y más facilidad el remo y la espada que el cincel o el pincel.Salvo pocas excepciones, por lo demás, las inscripciones del Brasil son "graffitis" trazados por motivos circunstanciales, cuya corrección no debía de preocupar mayormente a sus autores.

Estamos acostumbrados a inclinarnos sobre las estelas y lápidas escandinavas, cuidadosamente grabadas por profesionales, y nos extraña no encontrar, en Sudamérica, ni la misma claridad, ni el mismo ordenamiento. Lo mismo valdría comparar graffitis de soldados en maniobras con las placas grabadas de los zócalos de nuestras estatuas o de las tumbas de nuestros cementerios. Lo que debería sorprendernos, muy por el contrario, es encontrar de vez en cuando una inscripción de estilo clásico, como en Cerro Guazú, en el Paraguay, la obra de un auténtico grabador de runas, evidentemente autodidacta.

A la "mala letra" de los improvisados autores de graffitis se agregaron, pues, una lenta involución debida a la ignorancia y la fantasía, y luego, después de la destrucción del imperio, un paulatino "olvido" cultural que explican demasiado bien las condiciones de vida a las cuales se encontraron sometidos, en la selva, los sobrevivientes de los Hombres de Tiahuanacu y sus descendientes. En cuanto a los incas del Tercer Imperio, lisa y llanamente habían prohibido el uso de la escritura, porque los sacerdotes responsabilizaban a ésta por la derrota de 1290, dicen los cronistas. Probablemente, para mejor hacer olvidar a las poblaciones indígenas esa misma derrota, gracias a una fácil falsificación de la historia.

La Herencia normanda

El Padre Gnupa hablaba francés y latín, no el norrés, verosímilmente, ni, de seguro, un dialecto del Schieswig. Los marinos normandos (vikingos afrancesados) que venían a Sudamérica a cargar Palo Brasil sólo debían expresarse en algún patoís francés, pues el antiguo danonoruego ya se había completamente extinguido, en el Ducado de Normandía, mucho antes de mediados del siglo XIII. Más tarde el intercambio comercial se desarrolló entre Dieppe y Hedeby y numerosos marinos normandos aprendieron a farfullar el danés pero esto no había sucedido aún en 1250. Por otro lado, el contacto entre primos de Europa y de América sólo duró algunos decenios. Período en el cual los Templarios también venían a América por la plata que fluía de Tiwanaku.

Proseguimos con el texto de De Mahieu:

"Después de la derrota de la isla del Sol, los drakkares dejaron de frecuentar el Amazonas y los vikingos abandonaron las costas del Nordeste para reagruparse en el interior. Los normandos, por su parte, siguieron comerciando tranquilamente hasta que apareciesen los primeros navios portugueses. Después, y durante dos siglos, hubo guerra, declarada o no. En el siglo XVII, ya lo vimos, Francia ocupaba militarmente la Gran Guayana, vale decir el inmenso territorio que limitan el Orinoco, el Amazonas y el mar. Dominaba las islas del delta del Gran Río que, más compactas, constituyen hoy día la isla de Marajó y, salvo la ciudad de Para (Belén), en manos de los portugueses, el valle del Tocantins.

La carta portuguesa de Teixeira, que reproducimos y que data de 1662, nos aporta al respecto, con su toponimia francesa, una prueba que no resulta inútil, pues son éstos hechos que se desconocen hoy día, aun en Francia. Mas al sur, también fueron los franceses los que, en el siglo xvii, colonizaron el Marañón y fundaron la capital del Estado brasileño del mismo nombre, Saint-Louis. Ya, unos decenios antes, Villegaignon, a las órdenes del almirante de Coligny, había intentado en vano echar, en Río de Janeiro, las bases de una Francia Antartica destinada, con la Francia Equinoccial de la Guayana, a "tomar en sandwich" el Brasil portugués. De su aventura, sólo permanece su nombre que lleva una pequeña isla de la bahía de Guanabara donde había instalado su cuartel general. ¿Cerca de la "playa de arena gruesa" que menciona la inscripción de la Gávea? Talvez...

¿Todo eso se debió al azar? Por cierto que no. Desde hacía siglos, los maluinos iban a pescar el bacalao a Terranova, y es un maluino, Jacques Cartier, el que toma posesión del Canadá en nombre del rey de Francia. Desde hacía siglos, los normandos iban a buscar el palo brasil en el Amazonas, y son normandos los que se establecen en la isla de Marajó, en el Marañón, en Río de Janeiro, en el Guayrá. Unos y otros ocupan, o tratan de ocupar, las tierras que frecuentaban, en el mayor secreto, mucho antes del descubrimiento oficial de América. Y, en todas partes, se llevan a las mil maravillas con los indígenas. Indígenas de los cuales algunos, de cabello dorado, tal vez entiendan aún el idioma que los intérpretes normandos apendieron durante sus escalas en los puertos daneses.

La civilización de Tiahuanacu había muerto mucho antes de la llegada de Pizarro al Perú. De ella, los españoles sólo destruyeron, sin piedad ni discernimiento, los vestigios grandiosos que cubrían el Altiplano. Hay muchos otros, en la selva. Descubrimos algunos de ellos. Y seguimos buscando. Después de Siete Ciudades, todas las esperanzas están permitidas.